좀좀이의 여행

베스킨라빈스31 아이스크림 - 몬스터 크런치 쿠키 (2026년 10월 이달의 맛)

이번에 먹어본 배스킨라빈스 아이스크림은 베스킨라빈스31 몬스터 크런치 쿠키 아이스크림이에요. 베스킨라빈스31 몬스터 크런치 쿠키 아이스크림은 배스킨라빈스에서 2026년 10월 이달의 맛 아이스크림으로 출시한 배스킨라빈스의 신메뉴 아이스크림 플레이버에요. "이제 10월이네." 드디어 2026년 4/4분기가 시작되었어요. 이제 2026년도 고작 3개월 남았어요. 2026년이 시작된 지 얼마 안 된 거 같지만 벌써 시간이 순식간에 지나갔어요. 봄이 오고, 여름이 오고, 그리고 이제 가을이 왔어요. 뉴스를 보면 이제부터 기온이 많이 내려갈 거라고 하고 있어요. 가을 느낌은 아직 별로 안 들고 있어요. 확실히 새벽 기온은 매우 낮아요. 길거리에 긴팔 옷을 입고 돌아다니는 사람도 제법 보이고 있구요. 그러나 아직까..

"오늘 일정 하나 남았다." 강구역에서 나왔을 때 시각은 2023년 12월 6일 오후 1시 8분이었어요. 시간을 기록하기 위해 강구역 설명문을 사진으로 찍었어요. "시간 완전 널널한데?" 이날 일정이라고는 이제 영덕강구우체국 가서 엽서에 우편날짜도장을 받고, 경상북도 영덕군 강구항 강구대교 동광어시장 강구항 대게거리 관광도장인 코리아둘레길 해파랑길 20코스 스탬프를 획득하는 것 뿐이었어요. 이때 제가 영해면으로 돌아가기 위해 타야 하는 버스는 저녁 6시 50분 버스였어요. 강구버스터미널은 노선 버스가 잠시 정차하는 간이매표소에요. 그러니 버스가 약간 더 일찍 올 수도 있고, 더 늦게 올 수도 있는 곳이었어요. 그렇지만 이제 오후 1시인데 저녁 6시 50분 버스까지 무려 거의 5시간이나 남아 있었어요. ..

"이제 밥도 먹고 마그네틱도 사야겠다." 다음에 수집해야 할 도장은 경상북도 영덕군 강구면 관광 도장인 한국철도 100주년 기념 스탬프 강구역 도장이었어요. 영덕읍내에서 강구역으로 가야 했어요. 기차는 이미 예매했어요. 제가 예매한 기차는 2023년 12월 6일 수요일 오후 12시 55분 영덕역에서 출발하는 기차였어요. 영덕읍 읍내에 있는 우체국에서 영덕우체국 관광우편날짜도장을 획득했을 때는 오전 11시였어요. 기차 시각까지 2시간이나 남아 있었어요. 시간이 상당히 여유로웠어요. 그 다음에 해야 할 것들은 딱히 없었어요. 영덕군 마그네틱을 사러 간 다음에 영덕시장 가서 점심을 먹는 일정이었어요. 영덕읍에서 할 거라고는 이제 딱 이것만 남아 있었어요. 그 외 계획은 특별히 없었어요. 애초에 영덕읍은 영덕읍..

롯데리아는 매해 빙수를 출시해 오고 있어요. 상당히 예전부터 이어져온 롯데리아 나름의 전통이라고 해도 될 정도에요. 2026년에는 특별히 빙수를 두 종류 출시했어요. "왜 두 종류나 출시했지?" 롯데리아에서 빙수를 두 종류 출시한 적이 한 번도 없는 것은 아니에요. 그러나 올해 갑자기 빙수를 두 종류나 출시해서 신기했어요. 딱히 두 종류 출시할 만한 이유가 없었거든요. 올히 유난히 롯데리아 빙수가 인기 좋을 거라는 전망이 있었던 것도 아니었구요. 올해 롯데리아가 빙수를 두 종류나 출시한 이유는 롯데리아에서 말차 붐에 편승해서 말차 빙수도 같이 출시했기 때문이었어요. 원래 매해 출시하던 팥빙수는 팥빙수대로 출시했고, 여기에 말차 빙수를 하나 더 출시했어요. "이거 글을 이제야 쓰네." 스마트폰을 정리하다가..

2026년 9월 10일, 우즈베키스탄 상원 제19차 본회의에서 우즈베키스탄 우즈베크어 라틴 문자 개정안이 통과되었어요. 이 개정안은 7월 7일에 하원을 통과한 후, 상원으로 올라와서 심의를 거쳐서 이번에 통과되었어요. 이번 우즈베키스탄 우즈베크어 라틴 문자 개정안에서 바뀐 글자는 총 4글자에요. ch는 ç로, sh는 ş로, o'는 ö로, g'는 ğ로 바꾸기로 결정되었어요. 전부 다 새로 갈아엎은 것이 아니라 문제가 많았던 글자 4개만 바꾸기로 결정되었어요. 이와 더불어 ng는 독립적인 개별자음 지위를 박탈했어요. 사실 이건 저도 이번에 알게 된 사실이었어요. 우즈베크어에서 ng는 개별 자음 지위를 가질 이유가 없는데 그동안 개별 자음으로 처리되고 있었다고 해요. 우즈베크어에서 ng는 진짜 n + g 형태..

이번에 먹어본 배스킨라빈스 아이스크림은 베스킨라빈스31 카라멜 퐁당 몬치치 아이스크림이에요. 베스킨라빈스31 카라멜 퐁당 몬치치 아이스크림은 배스킨라빈스에서 2026년 9월 시즌메뉴 신메뉴로 출시한 배스킨라빈스의 신메뉴 아이스크림 플레이버에요. "이제 저녁에는 꽤 쌀쌀하네." 요즘 확실히 가을이 온 게 느껴지고 있어요. 낮에는 여전히 더워요. 낮 기온은 25도를 훌쩍 넘어가서 30도를 넘을락 말락 하고 있어요. 그렇지만 날이 저물면 기온이 훅 떨어져서 10도 중반까지 떨어지고 있어요. 일교차가 상당히 커요. 낮에는 아직 더워서 여름 느낌이 아직 남아 있지만, 밤이 되면 한가을 같은 느낌이에요. 밤이 되면 낮에 더운 열기는 어디 가고 쌀쌀한 가을 날씨로 돌변하고 있어요. 그래서 사람들이 저녁부터 아침까지는..

경상북도 영덕군 영덕읍 영덕역 한국철도 100주년 기념 스탬프를 모은 다음에 가야 할 곳은 영덕우체국이었어요. 영덕 우체국에도 경상북도 영덕군 관광 도장이 있었어요. 영덕우체국에 있는 관광도장은 영덕우체국 관광우편날짜도장이었어요. "온 김에 다 해야 해." 경상북도 영덕군은 의정부에서 가려면 큰 마음 먹고 가야 하는 곳이었어요. 그렇게 때문에 여기는 모을 수 있는 관광 도장을 최대한 다 모아서 돌아가야 했어요. 게다가 우체국에 있는 관광우편날짜도장은 우체국이 열려 있을 때만 수집할 수 있어요. 한국철도 100주년 기념 스탬프야 요일 구분 없이 구할 수 있어요. 이건 기차역 역무실에 직원분이 계실 때 받을 수 있거든요. 심지어 상당히 늦은 시각 주말에도 가서 도장을 찍어올 수 있어요. 그렇지만 우체국의 관..

이번에 소개할 외국의 국어 교과서는 키르기스스탄의 러시아인 학교 9학년 키르기스어 교과서에요. 제가 이번에 다 읽은 키르기스스탄 러시아인 학교 9학년 키르기스어 과목 교과서는 2000년 버전이에요. "드디어 9학년 것도 끝났다." 2026년 9월 8일 새벽. 드디어 제가 갖고 있던 르기스스탄 러시아인 학교 9학년 키르기스어 과목 교과서를 다 읽었어요. 이 책은 제가 우즈베키스탄에 있던 2012년에 당시 키르기스스탄에 계시던 분의 도움으로 구한 책이었어요. 그러니까 제가 보유한 지 무려 13년이 된 책이에요. 13년 전에 구한 책이니 읽어도 몇 번을 다 읽었어야 정상인데 13년이 지난 지금에서야 이 책을 다 읽었어요. 한 권 다 읽는 데에 13년 걸린 책이에요. '그래도 13년 걸린 건 아니지.' 당시 책..

이번에 다룰 외국의 국어책은 우즈베키스탄 우즈베크어 과목 교과서 2009년 6학년 국어책이에요. "이제 마지막까지 다 올렸네." 저의 다른 블로그에 우즈베키스탄 우즈베크어 과목 교과서 2009년 6학년 국어책 지문 읽은 것을 다 올렸어요. 이제야 다 올렸어요. 이 책은 꽤 예전에 다 본 책이에요. 그러나 여러 사정이 있어서 지금까지 올리는 것이 계속 미뤄졌어요. "이제 이 다음부터는 처음 읽는 거잖아." 제가 우즈베키스탄에 있었을 당시, 우즈베키스탄의 우즈베크어 교과서는 9학년까지만 있었어요. 그 이후 학년 것은 없었어요. 우즈베키스탄에서는 러시아인 학교용 우즈베크어 교과서를 다 읽었어요. 우즈베키스탄의 우즈베크어 과목 교과서는 한국 돌아온 후에 읽기 시작했어요. 그러나 한 번에 전부 읽은 것은 아니었어..

이번에 먹어본 배스킨라빈스 아이스크림은 베스킨라빈스31 도쿄바나나 크렘브륄레 아이스크림이에요. 베스킨라빈스31 도쿄바나나 크렘브륄레 아이스크림은 배스킨라빈스에서 2026년 9월 이달의 맛 아이스크림으로 출시한 배스킨라빈스의 신메뉴 아이스크림 플레이버에요. "여름도 끝났네." 드디어 9월이 되었어요. 9월부터는 가을이에요. 아직도 많이 덥기는 하지만 그래도 9월은 엄연한 가을. 뜨거웠던 여름도 끝났어요. "올해도 비 내리고 가을 왔구나." 매해 이어지는 패턴. 여름이 끝날 때는 비가 한 번 많이 내려요. 비가 한바탕 내리고 기온이 떨어져요. 8월말에 비가 많이 내린 후 기온이 떨어지며 가을이 시작되는데 올해도 그랬어요. 8월말에 며칠간 비가 내리고는 기온이 내려갔어요. 아직도 낮에는 덥지만, 저녁이 되면 ..

제11장 환류주의로 바라본 인간의 시간론― 과거를 바라보며 미래로 끌려가는 인간과 기억 평면의 왜곡 ―초록본 논문은 환류주의의 관점에서 인간과 시간의 관계를 재구성한다. 환류주의는 시간의 객관적 진행방향과 인간의 내적 시간적 방향성이 서로 반대라는 명제에서 출발한다. 시간은 과거에서 현재를 거쳐 미래로 진행하지만, 인간은 아직 발생하지 않은 미래 자체를 직접 바라보지 못한다. 인간에게 직접 주어지는 것은 이미 발생한 현실과 그 현실에 축적된 과거의 흔적이다.따라서 인간이 미래를 생각하고 예측한다고 하더라도, 현재 의식 속에서 형성되는 것은 미래 자체가 아니라 미래에 대한 표상이다. 인간은 과거의 경험과 기억, 현재 현실에 대한 관찰과 해석을 통해 미래를 추론하고, 그 추론을 바탕으로 선택한다. 선택의 결..

A Theory of Human Temporality from the Perspective of Reciprocism― Humans Pulled Toward the Future While Looking at the Past, and the Distortion of the Memory Plane ―AbstractThis paper reconstructs the relationship between human beings and time from the perspective of Reciprocism. Reciprocism begins with the proposition that the objective direction of temporal progression and the human internal ..

환류주의 사상의 하위 4가지 철학: 귀납적 환류주의·자살 환류주의·카르마 환류주의·순환적 환류주의의 구조와 상호비판초록본 연구는 환류주의 사상 내부에서 분화된 네 가지 하위 철학인 귀납적 환류주의(Inductive Reciprocism), 자살 환류주의(Suicidal Reciprocism), 카르마 환류주의(Karmic Reciprocism), 순환적 환류주의(Cyclical Reciprocism)의 구조와 상호비판 관계를 체계적으로 분석한다. 네 철학은 모두 인간의 인식과 행위가 세계와 관계를 맺고, 그 결과가 다시 인간의 인식과 행위에 영향을 미치는 환류적 구조를 전제한다는 점에서 공통된 철학적 기반을 공유한다. 그러나 이러한 공통성은 네 철학의 내용적 통합을 의미하지 않는다. 각각의 철학은 서로 ..

Four Sub-Philosophies of Reciprocism: The Structure and Mutual Criticism of Inductive Reciprocism, Suicidal Reciprocism, Karmic Reciprocism, and Cyclical ReciprocismAbstractThis study systematically analyzes the structures and mutual critical relationships among four sub-philosophies differentiated within Reciprocism: Inductive Reciprocism, Suicidal Reciprocism, Karmic Reciprocism, and Cyclical ..

제9장 순환적 환류주의의 혁명 이론제1절 혁명의 기본 구조순환적 환류주의에서 혁명은 개인과 사회 사이에서 의미가 형성되고, 외주화되고, 해석되고, 다시 사회로 환류되는 과정이 기존 방식으로 작동하지 않게 되는 사회적 전환으로 설명된다. 혁명과 관련된 핵심 구조는 다음과 같다.현실 → 기존 의미체계 → 의미의 외주화 → 개인의 해석 → 현실과의 대조 → 의미체계에 대한 신뢰 변화 → 개인의 태도 변화 → 사회적 환류따라서 혁명은 단순한 불만의 크기만으로 설명되지 않는다. 핵심은 기존 의미체계가 현실을 계속 설명하고 유지할 수 있는가이다.제2절 혁명의 발발 조건혁명의 전제가 되는 것은 기존 의미체계와 현실 사이의 괴리다.현실 변화 → 기존 의미체계와 불일치 → 기존 의미체계에 대한 반복적인 의심 → 기존 의..

Chapter 9. A Theory of Revolution in Cyclical ReciprocismSection 1. The Basic Structure of RevolutionIn Cyclical Reciprocism, revolution is described as a social transformation in which the process through which meaning is formed between the individual and society, outsourced, interpreted, and fed back into society ceases to function according to its existing mode. The core structure related to ..

제8장 순환적 환류주의초록이 글은 인간의 삶에서 의미의 형성, 붕괴, 외주화, 해석, 회복 및 재구성이 반복되는 과정을 설명하는 순환적 환류주의(Cyclical Reciprocism)를 제시한다. 순환적 환류주의에서 삶의 의미는 개인적 욕망들을 정렬하는 방식이며, 삶의 목적은 그렇게 방향화·조직화된 욕망으로 규정된다. 개인은 자신의 의미체계를 현실과 대조하고 이를 지속적으로 해석하고 수정한다. 기존의 의미와 해석이 동시에 붕괴할 경우 인간은 허무에 도달하며, 이러한 상태에서는 외부에 존재하는 의미체계를 빌려 삶의 구조를 유지하는 의미의 외주화가 가능하다. 그러나 이러한 의미의 형성·붕괴·외주화·재구성의 구조는 개인에게만 한정되지 않는다. 개인 수준에서 허무로 나타나는 의미체계의 붕괴는 집단과 사회의 수준..

Chapter 8. Cyclical ReciprocismAbstractThis paper presents Cyclical Reciprocism, which explains the recurring process through which meaning in human life is formed, collapses, is outsourced, interpreted, restored, and reconstructed. In Cyclical Reciprocism, the meaning of life is the manner in which personal desires are arranged, while the purpose of life is defined by desires that have been dir..

제7장 카르마 환류주의의 경제철학 및 마르크스주의의 유사성·대척점·상호호환성제1절 카르마 환류주의의 경제철학카르마 환류주의에서 생산력의 확대와 물적 토대의 증가는 기본적으로 사회의 총 카르마를 감소시키는 방향으로 작용한다. 생산력이 낮은 사회에서는 식량·주거·도구 등 물질적 자원이 부족하여 생존경쟁, 폭력, 질병, 기아와 같은 고통이 쉽게 발생한다. 반대로 생산력이 발전하면 재화와 서비스의 공급능력이 증가하고 물질적 희소성이 완화되므로 생존을 둘러싼 경쟁과 그에 따른 고통·폭력·결핍이 감소한다. 따라서 생산력 발전은 카르마 감소의 기본적 물적 동력으로 간주된다. 이를 구조적으로 나타내면 다음과 같다.생산력 증가 → 물적 토대 개선 → 물질적 희소성 완화 → 생존경쟁 감소 → 결핍·폭력·고통 감소 → 사회..

Chapter 7. The Economic Philosophy of Karmic Reciprocism and Its Similarities, Points of Opposition, and Mutual Compatibility with MarxismSection 1. The Economic Philosophy of Karmic ReciprocismIn karmic reciprocism, the expansion of productive forces and the increase of the material foundation basically operate in the direction of reducing the total karma of society. In societies with low produ..

제6장 카르마 환류주의초록이 글은 인간의 행위와 그 결과가 시간적·사회적 경계를 넘어 지속적으로 환류하는 인과적 구조를 설명하는 카르마 환류주의(Karmic Reciprocism)를 제시한다. 카르마 환류주의에서 카르마는 단순한 신적 처벌이 아니라 인간의 행위가 현실에 남긴 인과적 부채와 결과를 의미한다. 인간은 과거의 사건을 해석하고 재평가할 수 있지만 이미 발생한 사건과 그 결과 자체를 소급하여 삭제할 수 없다. 따라서 행위는 그 결과와 함께 현실에 잔여를 남기며, 이러한 결과는 이후의 존재 조건에 환류한다. 카르마 환류주의에서 이러한 인과적 구조 역시 개인에게만 적용되지 않는다. 개인적 차원에서 허무로 나타나는 의미와 해석의 붕괴, 또는 개인의 행위가 남긴 인과적 결과는 집단과 사회의 수준에서 아노..

Chapter 6. Karmic ReciprocismAbstractThis text presents Karmic Reciprocism, which explains a causal structure in which human actions and their consequences continuously flow back across temporal and social boundaries. In Karmic Reciprocism, karma is not merely a form of divine punishment, but refers to the causal debts and consequences that human actions leave in reality. Human beings may interp..

제5장 자살 환류주의와 혁명 발발의 동역학제1절 핵심 문제: 혁명의 우발성·과격성·급격한 폭력화혁명에는 경제적 불평등, 정치적 억압, 국가역량의 약화, 엘리트 분열, 전쟁, 물가상승 등 수많은 구조적 조건이 존재한다. 그러나 이러한 조건만으로는 다음 세 가지를 충분히 설명하기 어렵다.① 우발성오랫동안 잠잠하던 사회가 특정 순간 갑자기 폭발한다.② 과격성초기의 불만이나 시위가 매우 짧은 시간 안에 극단적 행동으로 전환될 수 있다.③ 폭력 수위의 급격한 극단화단순히 참여자가 늘어나는 것을 넘어, 행동의 성격과 위험감수 수준 자체가 질적으로 변화할 수 있다. 자살환류주의는 이 현상을 집단의 허무·준허무 상태와 자살을 향한 정합성 일치 욕구의 집단적 공명이라는 실존적 변수로 설명한다.제2절 혁명의 실존적 토대:..

Chapter V. Suicidal Reciprocism and the Dynamics of Revolutionary OutbreakSection 1. The Central Problem: Contingency, Radicalization, and the Rapid Escalation of Revolutionary ViolenceRevolutions involve numerous structural conditions, such as economic inequality, political repression, the weakening of state capacity, elite divisions, war, and inflation. However, these conditions alone have dif..

제4장 자살 환류주의초록이 글은 절대적으로 주어진 삶의 목적이 없다는 허무의 문제에서 출발하여, 죽음을 인간의 궁극적 실존적 지향으로 구성할 가능성과 그것이 현재의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 자살 환류주의(Suicidal Reciprocism)를 제시한다. 자살 환류주의는 죽음을 단순한 삶의 종말로만 규정하지 않고, 인간이 자신의 궁극적 마지막을 하나의 목적 및 지향으로 구성할 수 있는 실존적 가능성으로 파악한다. 인간은 자신이 설정한 궁극적 지향과 현재의 삶 사이의 정합성을 지속적으로 형성하며, 이러한 정합성은 현재의 삶을 조직하는 실존적 기준이 된다. 이러한 구조는 개인적 실존에만 한정되지 않는다. 개인 수준에서 허무와 죽음의 지향을 통해 분석되는 실존적 구조는 집단과 사회의 수준에서는 아노미와 집..

Chapter IV. Suicidal ReciprocismAbstractThis paper begins with the problem of nihilism, according to which there is no absolutely given purpose of life, and proposes Suicidal Reciprocism, which explores the possibility of constituting death as humanity’s ultimate existential orientation and the effects this has on present life. Suicidal Reciprocism does not define death merely as the end of life..

제3장 반이민정서와 극우화의 환류적 메커니즘 제1절 이민 유입의 계층적 비용·편익 비대칭 외국인 노동자 및 이민자의 유입은 일반적인 사회정책과 구별되는 독특한 특징을 가질 수 있다. 이민 유입으로 발생하는 편익과 비용이 사회 구성원에게 균등하게 분배되지 않고 계층적으로 비대칭적으로 귀속될 수 있기 때문이다. 상위 및 기득권 계층은 외국인 노동자의 유입을 통해 상대적으로 저렴한 노동력을 이용할 수 있으며, 노동력 확보와 생산·서비스 비용의 절감이라는 경제적 편익을 얻을 수 있다. 동시에 다문화주의, 인권, 평등 등의 가치와 결합된 정책을 지지함으로써 도덕적·이념적 정당성을 획득할 수 있는 기회를 얻는다. 또한 이민자의 유입은 다양한 문화적 상품과 서비스, 음식, 예술, 문화적 경험 등에 대한 접..

Chapter III.The Reciprocal Mechanism of Anti-Immigration Sentiment and Far-Right Radicalization Section 1. The Hierarchical Asymmetry of Costs and Benefits Associated with Immigration Inflows The inflow of foreign workers and immigrants may possess a distinctive characteristic that differentiates it from ordinary social policies. The benefits and costs generated by immigration may not be distrib..

제2장 귀납적 환류주의초록이 글은 인간의 실존을 현실과 해석 사이의 지속적인 환류 과정으로 이해하는 귀납적 환류주의(Inductive Reciprocism)를 제시한다. 귀납적 환류주의는 인간의 주관적 해석과 객관적 현실을 구분하면서도, 양자가 인간의 판단과 행위 및 그에 대한 현실의 응답을 통해 지속적으로 상호작용한다고 본다. 인간은 현실을 해석하고 그에 따라 행동하지만, 현실은 다시 그 행동에 결과로 응답하며 기존의 해석과 판단을 수정하도록 요구한다. 따라서 실존은 고정된 상태가 아니라 경험, 해석, 판단, 선택, 행위 및 그 결과가 반복적으로 연결되는 과정으로 이해된다. 귀납적 환류주의의 중요한 특징은 이러한 구조를 특정한 규모의 인간 주체에 한정하지 않는다는 점이다. 개인 수준에서 성립하는 현실-..

Chapter II. Inductive ReciprocismAbstractThis text presents Inductive Reciprocism, a philosophical framework that understands human existence as a continuous process of reciprocity between reality and interpretation. Inductive Reciprocism distinguishes subjective human interpretation from objective reality while maintaining that the two continuously interact through human judgment and action and..