좀좀이의 여행

인간의 언어가 다른 동물들의 의사소통과 다른 특별한 자질은 다음과 같음. 1. 목소리 - 청취 통로 Vocal - auditory channel- 의사소통에 목소리 장치를 이용하는 중요한 이점의 하나는 신체의 나머지가 다른 여러 행위들을 수행할 수 있게 목소리를 쓰는 동시에 자유롭다는 점. 2. 전방위 전달과 지향성 수신 Broadcast Transmission and directional reception- 목소리는 근원 발성체로부터 모든 방향으로 이동.- 발신자나 수신자가 의사소통을 위해 마주보아야 할 필요가 없음.- 귀로 듣는 것은 소리의 근원이 어디인지 결정하는 일을 가능하게 함. 3. 빠른 소멸 Rapid fading- 말소리는 매우 제한된 거리 내에서 발화되는 그 시간 동안에만 청취됨.- 말소..

- 사회지리학은 사회적 관계, 사회적 정체성, 사회적 불평등이 창출되는 방식과 이것들의 공간적 변이 및 구축에 작용하는 공간의 역할을 다룸.- 사회지리학, 문화지리학, 정치지리학, 경제지리학의 영역 내에서 인문지리학을 연구하는 것이 학문적으로 전통적이기는 하나, 이 네 가지 영역 간의 구분이 명확하지는 않음. 오늘날에는 각 분야의 연구 주제들ㄹ이 기존의 학문이 자의적으로 그어 놓은 경계선을 점점 자유롭게 넘나들고 있음.- 지리학은 땅에 대한 기술을 의미하며, 특히 인간 환경에 영향을 미치는 모든 과정을 고려하는 총체론적 학문.- 특히 최근 들어 사회지리학과 문화지리학의 경계가 많이 모호해짐.- 사회지리학은 문화적 전환의 몇몇 측면과 최근의 지리학 내 급진적 접근법에 영향을 받아 불평등, 사회적 권력, 물..

우리나라에서 가장 유명한 서점은 교보문고이고, 그 다음은 영풍문고에요. 교보문고는 제가 서울로 올라오면서부터 종종 이용했지만, 영풍문고는 정말로 잘 이용하지 않았어요. 아니, 정확히는 가본 적도 없었어요. 영풍문고를 처음 가게 된 때는 2010년. 뭔가 일이 있어서 간 것이 아니라 이 당시 교보문고 광화문점이 폐쇄되었기 때문이었어요. 교보문고 광화문점이 리모델링을 위해 전면 폐쇄했기 때문에 종로쪽에서 서점을 가려면 영풍문고를 가야 했어요. 이때가 2010년 4월이었어요. 이때 저처럼 영풍문고를 간 사람이 한둘이 아니었어요. 이 당시에는 교보문고 가던 사람들이 모두 영풍문고로 몰려서 영풍문고가 매일 사람들로 바글바글했어요. 이 당시 교보문고는 인터넷 주문이 활발하던 때라 오프라인 매장을 닫아도 매출에 큰 ..

얼마전 태블릿 PC를 하나 더 장만했어요. "이번에는 반드시 태블릿 PC를 잘 활용해야지!" 예전에 구입했던 태블릿 PC는 생각만큼 많이 활용하지 않았어요. 이번에는 반드시 잘 이용하겠다고 결심했어요. 아, 배터리! 밖에서 태블릿 PC를 활용하려면 보조배터리가 필수였어요. 스마트폰에 이어서 사용하는 보조배터리가 있기는 했는데 스마트폰 배터리가 수명이 거의 다 되었는지 항상 외출하면 목적지 도착했을 때 이미 절반 이상 날아갔고, 돌아올 때는 배터리가 거의 없어서 보조배터리에 의존해야 했어요. 만약 스마트폰에 보조배터리를 연결하고, 태블릿pc에도 보조배터리를 이용한다면? 제가 사용하는 스마트폰 요금제는 3G 무제한 요금제. 만약 둘 다 보조배터리를 연결하면 장소, 와이파이 여부 상관없이 핫스팟 기능을 이용해..

경제 구조 - 상품화와 민영화 - 관광과 여가는 여러 경제 부문에서 중요한 생산요소.- 관광과 여가는 노동 시장에 영향을 주는 중요한 요인. 관광과 여가 관련 고용은 특히 그들의 지출 비용에 좌우되는 요식업과 상생관계에 있음. 관광과 여가에서 파생된 서비스직 중 관광 분야의 계절적 변동은 뚜렷하나 관광상품의 성격에 따라 관광객의 유입 여부가 결정되므로 관광ㅇ과 여가가 서로 보완하는 범위는 확실하지 않음.- 관광과 여가 회사는 서로 연계되어 있으며, 어떤 회사는 지배받고, 어떤 회사는 군림함. 이들은 서로 보완해주거나 경쟁함. 관광과 여가는 여러 방법으로 계량화되는데 승수효과 연구에서 서로 지역경제에 중요한 영향을 줌.- 관광이란 필수적인 국가 기본 경제 부문은 아니지만 외부 자본을 끌여들여야 하는 수출 ..

- 신문화지리학의 개념과 연구 방법에서 경관은 핵심적인 부분을 차지하고 있는데, 전통적인 문화지라학과는 달리 지리학 외부에서 많은 이론적, 방법론적인 개념을 가져와 당시 인간주의 지리학자들의 경관에 대한 반과학주의적, 전체론적 holistic, 주관적 경관론을 비판함. 1. 보는 방식으로서의 경관 관념과 투시법 - 경관은 지구의 표면 중 일부를 지칭한다는 점에서 지역 area, region 과 의미의 상당 부분을 공유. 경관은 지표 위의 사상 事象 - 자연현상이나 인문현상의 시각적, 기능적 배치와 질서를 의미하면서 동시에 그러한 물리적 구성을 넘어서 그 질서가 갖는 사회, 문화적 의미까지 포함하는 개념.- 신문화지리학에서 보는 경관 관념의 이론적 정립은 토지를 둘러싼 사회적 실천 - 즉 토지(공간)의 소..

이제 3왕 동상을 볼 차례. 3왕 동상은 란나 민속 박물관 길 건너편에 있었어요. 길을 건너서 3왕 동상 앞으로 갔어요. "저 동상 앞까지는 절대 못 가겠다." 3왕 동상 사진을 찍으려 했지만 거의 역광이라 사진을 제대로 찍을 수 없었어요. 작은 동상이 아니라 카메라 내장 플래시로 해결할 문제가 아니었어요. 게다가 3왕 동상 바로 앞에 가려면 신발을 벗어야 했어요. 이때 시각이 오후 2시 40분. 바닥은 달구어질 대로 달구어져 있었어요. 3왕 동상 바로 앞까지 가기 위해서는 맨발로 저 반들거리는 바닥을 걸어가야 했어요. 일단 혹시 걸어갈 정도로 바닥이 안 뜨거운지 신발을 벗고 발바닥을 살짝 바닥애 대어봤어요. 저는 즐거움을 위해 여기 왔습니다. 당신들 앞까지 도저히 갈 수가 없습니다. "앗, 뜨거!" 발..

- 인류학의 일반적 범위1. 호모사피엔스의 구성원은 살아 있는 유기체이기 때문에 인간에 관한 연구는 적절한 맥락에서 인간의 기원과 특성을 이해하도록 노력해야 함.2. 인간은 변화무쌍한 자연과 인위적 환경에 적응하려고 노력했기 때문에, 문화라는 용어로 일컫는 일련의 긴 혁신에 종사해 옴.3. 과거 수백만 년 동안 인류의 문화적 진화과정에서 인간은 효과적인 의사소통 수단을 발달시킴으로써 셀 수 없을 만큼 큰 도움을 받음. 가장 두드러지고 주요한 구성요소는 인간의 언어. - 언어학은 하나의 특정 언어를 말하기 위해 배울 목적으로 연구하는 것을 칭하지 않음. 오히려 어떠한 언어라도 그 대상 언어의 분석적 연구를 칭함. 언어의 구조를 밝히고, 이러한 언어 단위들이 말소리가 되기 위해 어떠한 규칙에 의존하고 있는지..

- 여가와 관련된 소비 행동은 사람들이 몸담고 있는 사회관계와 분리될 수 없음.- 관광은 전반적 여가 행동의 측면에서 이해되어야 함. 또한 관광은 순회의 형태나 다양한 체류방식을 통해 이해되어야 함. - 여가에 대한 정의로는 크게 세 가지가 있다.1. 의무적으로 구속된 시간과 대치되는 개념. 구속받지 않는 잉여시간이 곧 자유시간이자 여가. 여가를 자유시간으로 보는 관점은 이용할 수 있는 시간의 질적 측면과 참여를 유도하는 여러 가지 관광자원을 간과함. 여가를 누리는 자유에는 계층, 생애주기, 인종, 젠더 (gender, 사회적 성역할)와 같은 구조적 결정요소가 있음.2. 여가란 여가행동을 할 때만 성립. 이 관점에서 여가는 부명하고 객관적인 모습을 지님. 여가시간에 수행되는 활동인 레크리에이션의 정의와 ..

'돌마'라는 음식은 무언가를 채워넣은 음식이에요. 단어 자체가 '채우기'라는 뜻이에요. tuxum 은 우즈베크어로 '계란'이라는 말이에요. 그러므로 tuxum do'lma 는 계란을 채워넣은 음식이라는 뜻이에요. 이 음식은 안디잔 및 나만강 지역에서 주로 먹는 음식이에요. 안디잔과 나만강은 타슈켄트 기준으로 동쪽에 위치한 주인데, 타슈켄트 자체가 우즈베키스탄의 동북쪽 끄트머리에 치우쳐져 있기 때문에 이 음식은 우즈베키스탄 동북쪽 외곽 지역에서 먹는 음식이라 할 수 있어요. 재료 고기 (기름진 부위) 500g양파 150-200g동물성 기름 (비계) (고기가 기름진 부위가 아닐 경우) 100g논 몇 조각소금과 향신료는 취향에 따라서계란 1개취향에 따라 파를 추가로 넣을 수 있음삶은 계란 7-8개식용유 1. ..

박물관의 수집, 보관 기능 - 박물관은 과거 유산을 수집, 전시하는 곳만이 아니라 인간 환경의 물질적 증거를 수집, 전시하는 곳.- ICOM 헌장에서 말하는 인간 환경의 물질적 증거란 문화적 가치가 있는 모든 것을 망라함. 이렇게 모은 자료들을 조사, 연구 과정을 거쳐 전시하면 비로소 박물관이라 할 수 있음. - 박물관의 수집, 보관 기능 중 급격히 늘어난 것 중 하나가 문화유산의 관리 기능.- 세계 각국은 자국의 문화 보호를 위해 보호법을 제정 및 시행중.- 한국은 문화재 보호법에 의해 국고에 귀속되는 모든 자료는 국립중앙박물관에서 관리. 자료들은 각 대학에서의 발굴조사에 의해 출토된 자료가 포함되기도 하는데, 이들은 특별한 경우, 관리상의 문제가 있거나 공공기관에서의 전시를 위하는 경우 등을 제외하면..

- 피터 잭슨은 문화지리학이 특별히 주목해야 하는 대상은 문화 그 자체가 아니라 문화 정치 cultural politics 라고 생각함. 문화 정치에 대해 관심을 집중해야 하는 이유는 현재 당면한 정치적 상황을 반영하기 위한 것이라 주장.- 문화 연구 분야는 1970년대 출현해 1980년대에 도약함.- 문화 연구 분야는 사회, 권력, 지배, 저항, 양식 style, 소비, 이념 등을 강조.- 신문화지리학 학자들은 이러한 문화 연구로부터 영향을 받으며 문화적 경험이 공간과 장소에 구축되는 과정 - 즉 의미의 지도에 대한 연구를 개척. - 당시 신문화지리학자들이 당면한 목표는 지리학자들에 의해 드물게 취급되어 온 사회 생활이라는 영역을 연구하기 위해 철저히 정치적으로 정의되는 문화 개념을 창안하는 것이었음...

전날 역시 늦게 잤어요. 침대에 눕자마자 잠들기는 했지만 그 전에 여행 기록 쓰고 여행기를 조금 쓰다보니 새벽 3시가 넘어버렸거든요. 당연히 아침 일찍 일어날 리가 없었어요. 느긋하게 푹 자고 눈을 떠보니 아침 10시. 이렇게 마음놓고 자도 되었던 이유는 숙소에서 조식을 제공하지 않았기 때문이었어요. 숙소에서 조식을 제공하지 않으니 굳이 아침 먹겠다고 일찍 일어날 필요가 없었어요. 방에 창문이 있기는 했지만 햇볕이 쫙 들어오는 방은 아니었어요. 햇볕을 쬐어야 잠이 많이 깰텐데 빛이 비실비실 들어오니 잠도 비실비실 깨어갔어요. 오늘 가장 큰 일정은 밤에 깐똑쇼를 보는 것. 그 전에는 그냥 여기저기 돌아다니며 치앙마이를 구경하는 것이었어요. 자리에서 일어나려 했지만 허리가 아팠어요. 급히 나가야할 이유가 없..

칼 사우어가 문화경관의 개념을 정립한 이래 경관은 문화지리학의 핵심 주제이자 용어가 되어왔음. - 칼 사우어는 지리학 자체를 경관을 탐구하는 과학으로 생각했으며, 경관은 인간의 문화와 자연 환경 간 상호 작용 결과로 생성된 것으로 이해함. 그러므로 그에게 지리학자의 역할은 인간 활동의 결과물로서 지표 위에 가시화된 경관의 형태를 묘사하고 해석하는 것이었음.- 사우어의 문화 생태학은 자연 조건에 대한 인간의 문화적 적응을 강조함.- 사우어는 문화 경관을 지리적 구체성이 부족한 지역 (area, region) 과는 달리 사실의 지리적인 연관성을 특징적으로 묘사할 수 있는 용어로 '자연적이고 문화적이며, 형태의 고유한 연계로 이루어진 지역'으로 정의.- 사우어의 문화경관론의 핵심은 문화지리학이 자연경관 위에 ..

국제 박물관 협의회 - ICOM 은 유네스코 산하 비정부조직 중 하나로, International Council of Museums 의 약자. - 3년마다 한 번씩 총회를 열고 박물관이 시대에 앞서가는 역할을 충실히 수행하고자 하는 세계 각국의 박물관과 박물관 종사자들로 구성된 기구임.- ICOM 헌장 2장에서 박물관을 인간 환경의 물질적인 증거를 수집, 보존, 연구해서 전시라는 행위를 통해 사회와 인류 문화 발전에 봉사할 수 있도록 대중에게 공개함으로서 연구와 교육, 과학에 이바지하는 비영리적이고 항구적인 시설'로 정의. 또한 여기에서 박물관의 종류를 구체적으로 열거하고 있음. - 박물관이란 조사, 연구, 감상의 대상이 되는 것들을 수집하여 그것을 담은 건조물을 의미함. 원래 수집 대상은 크기 면에서,..

문화지리학 Cultural Geography 는 민속, 종교, 언어 등의 지역적 분포, 특성을 주로 연구하는 학문으로, 문화를 연구하는 지리학의 분야라 할 수 있음. 그러므로 문화지리학을 정의할 때 가장 먼저 검토해야할 것은 '문화'라는 용어임. '문화'라는 용어는 간단히 정의하기 매우 어려움. 문화의 특징은 다음과 같음. 1. 문화는 자연과 반대되는 것으로 인간을 인간답게 만드는 것.2. 문화는 실제적인 것으로 아직까지 분석되지 않은 특정한 인간 집단의 패턴과 차이이며 하나의 생활 양식.3. 문화는 이러한 인간 집단의 패턴이 발전하는 과정임.4. 문화라는 용어는 특정 인간 집단을 분별하고 특정 인간 집단에 대한 소속감을 표시하는 것임.5. 문화는 특정한 인간 집단이 이러한 패턴, 과정, 증표를 표상하는..

마이크로 sd카드 아답터를 구입할 때 멀티 카드 리더기도 하나 구입했어요. 구입한 이유는 간단했어요. 제게는 마이크로 sd카드도 있지만 그냥 sd카드도 있거든요. 저는 태블릿 PC와 스마트폰에 끼운 micro sd카드에 자료를 백업하고 있어요. 하드디스크도 망가져봤고, 노트북도 고장나봤고, 스마트폰도 잃어버려보았기 때문에 한 곳에만 자료를 저장하는 것을 별로 좋아하지 않아요. 게다가 태블릿 쓸 때와 스마트폰 쓸 때, 노트북 쓸 때 제가 찾는 자료가 항상 있는 것이 편하기도 하구요. 이렇다보니 micro sd카드 2개에 똑같이 자료를 백업해놓는데, 복사를 두 번 하는 것이 은근히 귀찮은 일이었어요. 그리고 노트북 컴퓨터 안 가져갔는데 sd카드 리더기가 없는 컴퓨터 밖에 없는 경우도 간간히 있구요. 그래서 ..

태블릿 PC 의 기본 용량이 작아서 micro sd카드를 구입하기로 했어요. '예전에 micro sd카드 어댑터가 있었을 건데...' 방을 뒤져보았지만 마이크로 sd 카드 어댑터가 보이지 않았어요. 분명히 어딘가 두었을 건데 도저히 찾을 수 없었어요. '에휴...그냥 어댑터도 사야겠네.' 인터넷 주문하면 저렴하게 구입할 수 있지만 현장에서 구입하는 것을 선호해서 종각역으로 갔어요. 매장에 들어가서 먼저 샌디스크 micro SD카드 64GB를 달라고 한 후, micro sd 카드 어댑터가 달린 것은 없냐고 물어보았어요. 그러자 한때는 어댑터가 동봉된 물건이 들어왔는데 요즘은 메모리 카드만 판다고 대답했어요. 그래서 어댑터도 같이 구입했어요. 왼쪽이 Sandisk micro SD카드 64GB 이고, 오른쪽이..

제가 밀크티를 좋아하게 된 것은 말레이시아 밀크티인 알리티를 마시면서였어요. 말레이시아 밀크티 - 알리티 http://zomzom.tistory.com/1062 이후 모든 밀크티의 기준은 알리티가 되었어요. 이것보다 맛있느냐, 맛없느냐를 첫번째 기준으로 삼고 있었어요. 그런데 이것보다 맛있는 밀크티가 거의 없었어요. 기껏해야 공차, 춘추이허 밀크티 정도였어요. 최근에 마신 밀크티까지 다 해야 카페 머라이언의 밀크티 정도였어요. 알리티 대용품 찾겠다고 밀크티는 참 많이 마셨는데 마시는 족족 실망만 가져올 뿐이었어요. 작년에 말레이시아 여행을 갔을 때, 슈퍼마켓에 알리티를 사러 갔어요. "이건 뭐지? 못 본 건데?" 제가 마시던 한국에 수입되고 있는 알리티도 있었지만, 그보다 더 비싼 알리티가 있었어요. 이..

이제 썽테우 기사와 약속한 시간이 코앞까지 다가왔어요. 돌아가야만 했어요. 다시 케이블카를 탔어요. "나중에 치앙마이를 또 오게 된다면 여기는 또 와야지." 도이수텝 사원은 다시 꼭 오고 싶었어요. 정말로 마음에 들었거든요. 약속 시간보다 조금 늦게 썽테우에 도착했어요. 썽테우를 타고 다시 숙소로 돌아왔어요. 500바트를 주고 공손하게 인사를 드렸어요. "저녁 먹어야겠다." 이제 6시가 되어가고 있었어요. 저녁은 아까 점심을 먹었던 그 식당으로 가서 먹기로 했어요. 한 그릇으로는 식사가 전혀 되지 않아서 두 그릇 시켰어요. "이 식당이 음식을 잘 하는 건가, 방콕에서 내가 갔던 식당들이 죄다 형편없는 식당이었던 것일까?" 음식을 먹으며 진지하게 고민했어요. 태국 음식 맛있다고 하는데 방콕에서 먹은 음식들..

숙소로 돌아와 돈을 내고 체크인을 했어요. 짐을 되찾고 카운터를 보는데 우표가 붙어 있는 우편물이 하나 있었어요. "이 우표 저 주면 안 되나요?""가져요." 직원이 우표를 잘라주었어요. 절을 세 곳 다녀오니까 운이 마구 상승했나봐! 너무 좋아! 중학교때 '대항해시대2' 라는 게임을 매우 좋아했다. 그 게임에서 운을 올리기 위해서는 꼭 모스크나 성당에 들어가서 기부를 해야 했다. 나야 절대 그 게임에서 기부 따위는 안 했기 때문에 언제나 그런 종교 시설 들어가면 아주 불운이 가득하다는 소리만 들었지만 말이다. 치앙마이 도착하자마자 절 세 곳을 돌았더니 운이 좋아진 것인가? 갑자기 그 게임이 떠올랐다. 게임에서는 치사하게 성금을 내어야만 운이 좋아졌는데 태국 절은 가서 절만 똑바로 해도 운이 좋아졌다. 앞..

우리나라에 '독립출판서점'이 있다는 것을 얼마 전에 알게 되었어요. 여기는 개인이 출판한 출판물을 판매하는 서점이라고 해요. 정식으로 ISBN을 발급받은 1인출판사의 서적 및 개인이 인쇄해서 출판한 ISBN 없는 출판물 등을 다루는 서점이래요. 독립출판물은 어떤 것인지 궁금해서 독립출판물도 구경하고 독립출판서점도 구경할 겸 해서 서울 홍대입구역 연남동에 있는 헬로인디북스를 다녀왔어요. 서점 입구에는 '책방오픈'이라는 간판이 서 있었어요. 서점 규모는 아담했어요. 사진에서 보이는 딱 저 정도 크기에요. 헬로인디북스를 갈 때 '작은 독립출판서점에 사람이 얼마나 있을까' 하며 갔는데 의외로 사람들이 계속 몇 명씩 왔다 갔다 하고 있었어요. 열 명 넘게 계속 왔다 갔다 하는 것은 아니고 한두 명씩 계속 들어가고..

기차역에서 나오자마자 썽테우 기사들이 우루루 달려왔어요. '역 앞은 바가지 쓰기 딱 좋은 곳이지.' 숙소까지 걸어갈 생각은 눈꼽만큼도 없었어요. 거기까지 짐을 다 들고 걸어가는 것은 정말로 추천할 행위가 아니었거든요. 치앙마이 기차역이 제가 가야하는 곳과는 매우 멀기는 했지만, 역에서 조금만 벗어나면 분명히 썽테우 가격이 매우 낮아질 거라 생각했어요. 대체로 어느 곳이든 역에서 벗어나면 이런 운송수단은 탑승 가격이 좀 더 낮아지거든요. 치앙마이 일정은 총 3박 4일. 나름 여유로운 일정이었기 때문에 급할 것이 하나도 없었어요. 어차피 지금 당장 달려가봐야 체크인하지 못해 짐을 계속 가지고 있어야 할 것이었구요. 느긋하게 여유부리며 기차역 사진을 찍었어요. "여기가 치앙마이구나!" 치앙마이역 사진을 이것저..

이번에 마셔본 밀크티는 타이완 제품으로, 義美經典原味奶茶 라는 제품이에요. 영어로는 I-Mei Milk Tea 이고, 오리지날이에요. 이 밀크티 제조회사는 이메이 식품 義美食品이에요. 홈페이지 주소는 http://www.imeifoods.com/ 에요. 이메이 식품 주식회사는 1934년 설립된 전통 타이완 과자 회사로 출발했고, 2차세계대전 이후 신선한 우유를 이용해 밀크 카라멜을 제조하기 시작했대요. 이후 1980년대에 여러 다국적 패스트푸드 체인점에 버거번을 비롯한 여러 가지를 납품하기 시작했고, 현재는 여러 먹거리를 생산하는 회사로 성장했어요. 이 밀크티 뒷면은 이렇게 생겼어요. 중국어 번체로 인쇄된 설명은 이래요. 중국어이지만, 타이완은 우리와 똑같은 번체 한자를 사용해요. 그래서 한자를 그냥 읽..

'대체 언제 어디에서 내리라는 거야? 이러다 후아람퐁역까지 가는 거 아니야? 혹시 내가 버스 방향을 반대로 탔나?' 진짜 오만가지 생각이 들었어요. 차장 아주머니는 계속 앉아서 기다리라고만 할 뿐이었어요. 설마 후아람퐁역에서 버스로 고작 한 정거장 밖에 안 되는 거리였던 걸까? 아니면 7번 버스 반대 방향 종점쪽에 있는 걸까? 버스가 달려갈 수록 점점 차이나타운 및 숙소는 계속 가까워져갔어요. 계속 차장 아주머니를 쳐다보았어요. 차장 아주머니는 제게 신경도 쓰지 않고 있었어요. '설마 까먹은 거 아냐?' 버스는 차이나타운으로 들어왔어요. 차장 아주머니가 버스에서 내리라고 알려주었어요. 버스에서 내렸어요. "여기 대체 어디에 중앙 우체국이 있다는 거야?" 주변을 아무리 둘러보았지만 우체국 비슷하게 생긴 건..

2015년 6월 15일. 드디어 방콕을 떠나는 날 아침이 밝았어요. 전날 짐을 모두 꾸렸기 때문에 매우 느긋한 아침이었어요. 오늘은 마땅히 할 것이 없었어요. 짐을 숙소에 맡기고 돌아다니다 돌아와서 짐 찾아 바로 기차역으로 가야 했거든요. 야간 이동이 있는 날이라 오늘은 어디 한 곳을 더 보는 것보다 몸에 땀이 덜 나는 것이 중요했어요. 옷이 땀에 푹 젖어도 옷을 갈아입고 샤워를 할 수 없으니까요. 아침 9시에 일어나서 일단 조식을 챙겨먹으러 1층으로 내려갔어요. 조식을 챙겨먹고 숙소 앞 벤치에 앉았어요. 더웠어요. 태국인들이 태국의 계절에 대해 hot, very hot, very very hot, terribly hot 이라고 표현하는데, 이 말이 이해가 되었어요. 그렇게 햇볕이 쨍쨍한 아침도 아닌데 ..

이것은 중국 신장 위구르 자치구에서 마셨던 음료수 중 하나에요. 신장 위구르 자치구의 음료수는 다른 지역에서 볼 수 없는 음료수가 많아요. 비슷한 제품은 여럿 있지만, 신장 위구르 자치구의 음료수답게 위구르어로 적어놓은 음료수가 많지요. 이 음료수 역시 마찬가지로 위구르어로 적혀 있고, 중국어로도 적혀 있어요. 큰 글자로 적혀 있는 위구르어는 카르카트 Qariqat 에요. 카르카트는 위구르어로 '구스베리'라는 뜻이에요. 저는 위구르어 전사할 때 라틴 알파벳 q를 사용했는데, 위구르인들이 채팅할 때 사용하는 라틴 알파벳 q 는 전혀 다른 음을 나타내요. 위구르인들에게는 아마 karikat 라고 해야 알아볼 거에요. 그 아래 적혀 있는 위구르어는 셰르비티 sherbiti 인데, 이것은 '주스' 라는 뜻이에요..

지도 작성 지도 작성은 기본적으로 관찰의 결과를 조직화하고 기록하는 하나의 방법. 이렇게 기록한 정보는 조사 기간 중 중요하고, 조사 기간 이후에도 계보적 자료 및 인구 조사 자료 등 여러 다양한 자료와 관련해 사용 가능. 민족지가 ethnographer 든 고고학자든 인류학자가 지도를 작성할 경우 고려해야 할 중요한 점은 항상 물리적 공간과 사회적 관계간의 유대에 신경써야 한다는 점임. 인류학자의 현지조사에서 특히 초기 단계에 시작하는 활동은 지역이 어떻게 생겼는지 파악하는 것임.- 현지조사자는 가옥, 농경지, 어로 및 수렵 지역, 중요한 수자원, 프로젝트나 조사 설계에 따라 파악할 것이 요구되는 모든 것을 나타내는 마을이나 지역의 지도를 작성.- 만약 토지 일부가 특정 가족들에 소유되거나 통제되고 있..

중요하다는 절을 돌아볼까? 카오산 로드를 가볼까? 왓 아룬까지 왔기 때문에 카오산 로드로 가는 것은 어렵지 않았어요. 후아람퐁역에서 카오산 로드까지 가는 것은 귀찮은 일이지만, 왓 아룬에서는 배를 타고 짜오프라야강을 따라 올라가면 카오산 로드까지 쉽게 갈 수 있었어요. 방콕에 있는 다른 중요하다고 하는 절을 찾아다니는 것보다 카오산 로드 가는 것이 더 쉬운 길이었어요. 배만 타고 가면 되었으니까요. 카오산 로드만 가기 위해 거기를 가는 것은 정말 아니었어요. 거기가 어떤 분위기일지 이미 알고 있었거든요. 거기에 다른 무언가 볼 것이 있어서 그것을 보러 갔다가 곁다리로 보는 것이라면 몰라도 카오산 로드만 보러 가는 것은 제게 아무 의미가 없었어요. 태국 관광 산업을 조사하러 온 것도 아니었고, 거기가 보나..

왓 포 사원에서 나오면서 고민이 하나 시작되었어요. '점심 뭐 먹지?' 아침을 먹어서 점심을 꼭 먹어야할 필요는 없습니다. 점심을 안 먹으면 언제 먹을지 모르는 저녁을 먹기 전까지 배가 많이 고플 것입니다. 둘 중 하나를 선택해야 합니다. 아침을 먹었기 때문에 점심을 지금 꼭 먹어야겠다는 생각은 없었어요. 하지만 지금이 딱 점심 시간이었기 때문에 지금 점심을 먹지 않으면 저녁 먹는 시간까지 덩달아 매우 애매해질 것이 안 봐도 뻔했어요. 평소에도 상당히 어정쩡한 시간에 아침도 아니고 점심도 아닌 식사를 해서 저녁 먹는 시간이 애매해진 적이 한두 번이 아니었거든요. 배가 고프지는 않은데 식사를 안 하면 체력이 이따 급격히 떨어질 수 있었어요. 게다가 지금 점심을 먹는다면 길거리 음식을 먹어도 만든지 그렇게 ..