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공교육 4

교육사회학 - 학교 본위 공교육 제도의 동요, 대안학교, 재택학교교육 홈스쿨링

- 오늘날 교육 제도는 여전히 학교 중심으로 구성. - 그러나 많은 나라에서 학교 본위의 교육제도로부터 탈피하려는 움직임이 등장중. - 많은 교육학자들과 문명사가들은 기존의 학교로는 산업화시대를 벗어나고 있는 새로운 사회의 교육적 요구를 제대로 충족시키기에 한계가 있다고 지적. - 쿰스 Philip Coombs : '세계교육의 위기' 보고서 (1968) - 유네스코 보고서 : 존재하기 위한 학습 (1972) - 세계교육의 위기, 존재하기 위한 학습에서 교육기관으로서의 학교가 막다른 골목에 도달했기 때문에 학교 일변도의 교육제도를 벗어나는 길만이 교육을 되살리는 길이라 지적. - 일리치 Ivan Illich, 라이머 E. Reimer - 이들은 학교에 참된 교육기관의 기능을 기대할 수 없다고 주장. - 학..

교육사회학 - 공교육제도의 성격 및 목표, 특징

- 국가관리의 공교육제도는 보편성과 통일성을 기본적으로 해서 출발. - 국가관리의 공교육제도는 한 국가를 단위로 보편적인 이념과 목적을 추구하고, 교육의 운영방식에 있어서 통일성을 지향. - 19세기 보편주의 국민교육의 사상적 기반 : 헤겔 철학의 보편성과 통일성 - 생시몽 Saint Simon 의 가르침의 통일성 uniformity of teaching 사상 : 구체적인 방향 제시 - 19세기 대중적 학교교육체제가 등장한 당시의 시대적 상황은 한 사회의 모든 구성원을 하나로 묶을 수 있는 강력한 결집요소로 사회 규범과 지식의 동질성이 절실히 요구됨. - 당시 요구되던 동질성은 통일된 교육을 통해서만 가능했음. - 한 국가 구성원의 강한 결속을 지탱하는 집합의식 collective consciousnes..

교육사회학 - 근대국가의 등장과 공교육 제도의 등장 및 형성 과정

근대국가 이전의 교육 - 근대국가 이전에는 대체로 종교가 교육을 지배.- 사람들의 학습은 각 종교의 지배하에 있었고, 그것을 당연히 받아들임.- 신의 가르침이 원천이었고, 사람들이 해야 할 최선의 임무는 신의 가르침을 사원이나 경전을 통해 의심하지 않고 받아들이는 것.- 의심과 비판 -> 파문 사유.- 스스로 배우거나 배울 것을 스스로 결정하는 주체적 학습자 의식은 존재 안 함.- 오로지 위로부터의 가르침을 충실히 받아들이는 숭배적 학습만 중시.- 가르침의 모든 권능이 오로지 각 종교의 신으로부터 비롯됨.- 가정의 사교육과 교회의 교육활동이 교육의 전부. - 종교가 교육을 지배하던 시대의 교육은 사교육 (私敎育)사상이 지배적 -> 교육을 시킬지의 여부는 부모의 결정사항으로 간주.- 귀족계급, 부유한 가정..

교육사회학 - 알뛰세, 애플, 카노이의 학교의 재생산 기능에 대한 갈등주의 시각 분석

- 학교 교육의 재생산 기능은 알뛰세에 의해 다시 정리됨. 알뛰세 Louis Althusser - 알뛰세는 국가의 중요성을 강하게 부각시킴.- 알뛰세는 전통적 마르크스 이론에서 상부구조의 한 부분 정도로 취급했던 국가를 국가기고 state apparatus 라는 개념으로 확대시킴.- 국가기구 : 억압적 국가기구 repressive state apparatus 와 이념적 국가기구 ideological state apparatus 로 구성. 01. 억압적 국가기구 repressive state apparatus, RSA- 마르크스가 '국가'라고 할 때 주로 의미하던 것.- 사법제도, 군대, 경찰, 정부 등으로 구성.02. 이념적 국가기구 ideological state apparatus, ISA- 종교, 교..